<h1>הרוקח סימן מ"ט</h1>
<h2>דף קיט:</h2>
בערב שבת לאחר שהציע מטתו וערך שלחנו והטמין תבשילו והדיח קערותיו וכפותיו וקשותיו והאיר נרותיו ולבש מלבושיו והחליף בגדיו הולכים לבית הכנס' ואו' אשרי יושבי וגו' וקדיש יתגדל כו' יתברך כו' ומתפללין בלחש י"ח ברכות. וחוזר שליח צבור ומתפלל (על) [עד] ברכת השלום וקדיש וכו' עד ואמרו אמן. בערבית אומר ברכו ואין או' והוא רחום יכפר מפני שאין מתפללי' תחנוני' בשבת ואו' החזן במשך קול רם ברכו כו' ואו' מעריב וק"ש עד השכיבנו ומסיים פורס סוכת שלום על עמו ישראל ועל ירושל'. בירושלמי בפ"א דברכות לפי שאין מצות ציצית בלילה לפיכך מוסיפין שומר עמו ישראל אמר ר' לוי הדא דתימר בחול אבל בשבת ובי"ט פורס סוכת שלו' ואו' בלחש ושמרו בני ישראל עד שבת וינפש קדיש יתגדל ויתברך ומתפללי' בלחש אתה קדשת ז' ברכות ויכולו עד אשר ברא אלהים לעשות. בפ' כל כתבי אמר רב ואיתימא ר' יהושע בן לוי יחיד המתפלל בע"ש צ"ל ויכולו כדרב המנונ' דנעשה שותף להקב"ה ושני מלאכים או' לו וסר עונך וחטאתך תכופר ולאח"כ החזן מתפלל מגן אבות דרבנן תקנו אותו ומסיק רבא במדרש ויכולו ג"פ חייב אדם לומר בשבת אחד בתפלה ואח' לאחר התפלה ועל הכוס.
